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【资源名称】:七月新书书单
【资源类型】:书籍
【有无字幕】:/
【资源大小】:约133.5MB
【资源预览】:海报、截图
【资源描述】:七月已经过半!千万不要再错过这10本新书!
1《桃花源没事儿》
亲王马伯庸用一支妙笔,把陶渊明笔下的乌托邦解构成了妖怪版的"人间烟火"。
小道士玄穹的命运令人莞尔,不是天生慧根,而是天生穷命。
这个连横财都不敢碰的倒霉蛋,偏偏被安排到妖怪聚居的桃花源当起了"调解员"。
在这里,修仙问道的庄严被日常消解成了狐狸精的胭脂纠纷、黄鼠狼的偷鸡悬案。
玄穹每月二两三钱的俸禄,买不来半点仙风道骨,只够在柴米油盐里打转。
但正是这般窘迫,反而照见了最真实的修行,道不在云端,而在处理完熊妖打架后,袖口沾着的桃胶与草屑里。
当危机来临,这个穷酸道士守护的不仅是桃花源,更是我们每个人心中那片被生活磨损却依然柔软的净土。
所谓得道,或许就是把一地鸡毛,扎成拂尘的过程。
2《人性的深渊:吴谢宇案》
2015年7月,时年21岁的北京大学学生吴谢宇在家中杀害母亲谢天琴,制造母亲陪同其出国留学的假象,骗取亲友144万元用于挥霍,购买十余张身份证件隐匿身份逃亡,直到2019年4月在重庆机场被捕。
法院审理认定其作案前精心预谋,手段极其残忍,严重违背人伦道德,最终以故意杀人罪、诈骗罪、买卖身份证件罪数罪并罚,于2024年1月被执行死刑。
吴谢宇案不仅仅是一桩弑母惨案,更是一面照见人性暗面的镜子。
这本书没有停留在猎奇或道德审判,而是冷静地解剖了一个高材生如何滑向深渊。
他的理智与疯狂、温情与冷酷,像一枚硬币的两面,无法简单切割。
书中试图追问:当一个人被完美主义的枷锁、家庭的压抑与自我的撕裂共同绞杀时,人性是否还有所谓的“底线”?
书中没有答案,只有一片沉默的深渊。
我们认真凝视这些文字时,也会看见自己灵魂深处的暗影。
3《泥潭》
泥潭不是突然陷落的,而是一点点沉溺的。
故事以辛亥革命为序幕,以武昌起义为背景,梦境交织,意识流般的画外音贯穿始终,双线人物互为镜像,人性的善恶在其中相互纠缠。
多头并进的叙事手法中,主角虽有名有姓,却不断被乱世中的“无名氏”们所取代,有的实现了精神救赎,有的撕开了命运的缺口,更多人则在生死两难的歧途中颠沛流离。
厚重如泥潭的历史,裹挟着芸芸众生,深刻地展现了作者对历史的反思、对人心的剖析,以及独特的艺术感染力。
但是,作者的语言黏稠而窒息,仿佛每个句子都沾着泥浆。
正如热门书评所言:如果这样的文字配得上余华的赞美,那么十有八九,余华自己已陷入文学的“泥潭”。
因为,这本书这差不多就是《羊奶煮羊羔》的现实版。
4《邪恶的幸福》
托芙·迪特莱弗森的笔锋,总能在最柔软的婚姻肌理上划开精准切口。
当新婚妻子痴迷于一把丝绸伞时,我们看到的不是物欲,而是一个灵魂在婚戒箍紧前的最后挣扎;当流浪猫成为感情裂隙的见证者,我们听见的不仅是争吵,更是两个孤独频率永远无法共振的哀鸣。
这位丹麦文学界的"痛苦标本师",用21个生活切片完成了对幸福本质的尸检。
她笔下那些被婚纱蕾丝磨破皮肤的女性,在针线盒与晚餐盘之间,逐渐显露出精神的血肉模糊。
那些看似平静的哥本哈根公寓里,藏着比精神病院更疯狂的日常,主妇们在熨烫衬衫时熨平自己的欲望,少女们用菜刀切土豆时顺便切断与原生家庭的脐带。
迪特莱弗森将工人阶级女性的生存困境,升华成了全人类的情感寓言。
当我们为某个短篇中妻子突然的觉醒而震颤时,实际上触碰到了自己心底那枚生锈的婚约钉子。
5《大道:段永平投资问答录》
在中国投资界,段永平是一个独特的存在。
这位早年创立步步高、OPPO等知名企业的实业家,在功成名就后转型为价值投资者,并以其独到的投资理念和公开透明的分享精神,影响了无数投资者。
《大道:段永平投资问答录》一书集结了他在雪球APP上与投资者的问答精华,不仅展现了其投资智慧,更折射出一位成功企业家的商业哲学与人生思考。
段永平的投资哲学核心,可以概括为"做对的事情,并把事情做对"。
"做对的事情"强调方向选择的重要性,这与巴菲特"能力圈"概念不谋而合。
段永平反复告诫投资者要坚守自己真正理解的领域,对于看不懂的商业模式和公司,即使再火热也要学会说"不"。
"把事情做对"则关注执行层面的专业性,包括对企业价值的准确评估、买入时机的把握以及长期持有的耐心。
段永平认为,知道不做什么比知道做什么更重要。
在投资领域,真正的投资成功,最终是认知水平与人生态度的自然结果。
这也许就是为什么,尽管市场环境不断变化,价值投资的基本原则却能历久弥新。
因为它本质上不是在教人如何炒股,而是在教人如何思考。
6《无凶之夜》
没有凶手的悬疑小说,却比任何谋杀都令人不安。
东野圭吾在《无凶之夜》中呈现的并非传统意义上的侦探游戏,而是一场关于人性弱点的社会学实验。
七宗罪不再是古老仪式中的抽象概念,而是化作日常生活中那些几乎不被察觉的恶意微光。
一个转瞬即逝的妒忌眼神,一次不负责任的推诿,一段沉默的共谋。
在"无凶之夜"的核心案件中,当所有参与者都成为证据的销毁者时,罪责便如同墨汁滴入清水般扩散消融。
这不是某个凶手的独角戏,而是一群普通人在道德暧昧地带的集体舞蹈。
那些忙于擦拭指纹的手,那些选择缄默的嘴,都在无意间完成了凶案的最后一章。
当贪婪、懒惰、傲慢这些"轻微蓄意"在人群中流转,最终汇聚成的可能就是一场没有凶手的完美犯罪。
最可怕的恶,往往藏身于那些我们认为无伤大雅的小小妥协之中。
当恶被稀释成无数份,谁都觉得自己无辜。
书中那个永恒的夜晚,正是现实社会的隐喻:我们都在某种系统性的暴力中,既是受害者,也是共犯。
7《巫蛊:中国文化的历史暗流》
巫蛊不是迷信,而是权力的阴影游戏。
那些被我们称作"迷信"的巫蛊现象,实则是从未干涸的精神暗河,在理性主义的河床下悄然奔涌。
它既是弱势者的秘密武器,又是集体暴力的催化剂。
从半坡先民的奠基仪式到现代都市的"打小人",从泸沽湖畔被孤立的若玛一家到互联网时代的电子巫术,巫蛊始终是权力关系的镜像。
当人们无法在现实中获得公正时,便转向超自然的报复系统。
所谓"中蛊者"常常是社会结构中的边缘人,巫蛊指控成为社群排除异己的完美借口。
邓启耀不仅记录仪式细节,更捕捉到信仰者眼中那种混合恐惧与希冀的微光,它为不可言说的苦难提供了命名方式,为无力者提供了想象的复仇。
那些扎小人、下咒语的把戏,从来都是弱者的武器与强者的借口。
当社会无法消化矛盾时,就会将焦虑具象成“蛊”,然后焚烧它。
8《享乐与虚无》
当代人的享乐主义,往往是对虚无的绝望抵抗。
我们被前所未有的享乐包围,却比任何时候都更接近虚无。指尖滑动即可获得的快感、算法精心投喂的欲望、即时满足的消费狂欢,这一切非但没有填补内心的空洞,反而让空虚愈发深邃。
齐泽克的《享乐与虚无》映照出后资本主义时代的欲望困境:我们越是自由地追逐快乐,越是被囚禁在虚假满足的牢笼里。
他尖锐地指出,现代人的欲望早已被资本异化,成为商业社会精心设计的陷阱。
所谓的“自由选择”不过是市场操控的幻象,而真正的渴望早已被淹没在无尽的消费符号中。
我们沉溺于《鱿鱼游戏》式的残酷娱乐,在《使女的故事》的虐女叙事中隐秘地享乐,甚至在政治狂欢和自我解构的浪潮里,将反抗也变成一种消费行为。
其实,我们并非在享受自由,而是在享受被奴役的幻觉。
真正的出路或许不在于彻底拒绝享乐,而在于清醒地认知欲望的虚假性,并在这种认知中保持一种“激烈而冷漠”的生存姿态。
唯有直面欲望的深渊,才能在其中找到属于自己的真实。
9《允许爱情消失》
爱情不会死亡,只会静静挥发。
在这个爱情被算法匹配、关系被效率量化的时代,最大的温柔,是承认爱情的有限性,如同承认樱花会落。
那些在深夜反复咀嚼的聊天记录、那些为复合找的蹩脚借口、那些在不对等关系里自我矮化的姿态,都被杜素娟的《允许爱情消失》以文学经典为镜,照见其本质。
我们恐惧的从来不是爱情消失,而是那个依附于爱情才能确认自我的脆弱灵魂。
书中对十四部文学经典的解读犹如十四堂心理疗愈课,从包法利夫人的幻想沉溺到安娜·卡列尼娜的决绝一跃,从盖茨比的执念造梦到郝思嘉的成长觉醒,杜素娟巧妙地将文学典型转化为现代人的情感标本。
当代人所谓的"痴情",往往只是拒绝面对自我不完整的懦弱;而社交媒体渲染的"完美爱情",不过是消费主义精心设计的又一场骗局。
当我们在社交软件上左右滑动时,真正在挑选的或许不是伴侣,而是那个理想化的自我镜像。
唯有先成为会孤独的人,才有资格谈相爱;唯有保留离开的勇气,才配拥有深入的亲密。
这种带着觉知的爱,才是对抗这个速食爱情时代最好的解药。
10《夏日书》
北欧的夏日像一场透明的梦,阳光穿透白桦林在苔藓上投下细碎光斑,波罗的海的潮汐在礁石间留下转瞬即逝的吻痕。
托芙·扬松的《夏日书》正是用二十二个这样晶莹的瞬间,串成了一条对抗时间流逝的珍珠项链。
当我们习惯用照片凝固记忆时,这位"姆明之母"教会我们更高级的保存术,用知觉的显微镜,将夏日的温度、海风的咸涩、松针的清香,连同生命最隐秘的颤动,一起封存在文字的琥珀之中。
书中那位带着孩童般狡黠的祖母,实则是扬松对母亲哈姆的诗意复活。
她教索菲娅辨认潮汐的韵律,也教她接受搁浅的死鱼;带她在暴风雨中大笑,也默许她为枯萎的野花举行葬礼。
真正的成长不是变得世故,而是在认清世界残酷本质后,依然保持对蘑菇生长轨迹的好奇。
最明亮的季节必然孕育对黑暗的觉知,那些看似散漫的日常片段里,暗藏着对死亡最轻盈的凝视。
夏天永不消失,它只是变成了眼睛里的星光,和血液里的盐。
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再会

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